屈原（约公元前340年—公元前278年），芈姓，屈氏，名平，字原，又自云名正则，字灵均，出身于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌）平顶山罐体保温施工队，战国技能楚国诗东说念主、政。楚武熊通之子屈瑕的后代。少年时受过邃密的教师，强识博闻，志向遍及。早年受楚怀信任，任左徒、三闾医生，兼管内务社交大事。提出“好意思政”，观点对内唯才是举，昌明模范，对外力主联王人抗秦。因遭贵族排挤降低，被先后放逐至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，自千里于汨罗江，以身殉楚国。
联系人：何经理屈原是历史上位伟大的国诗东说念主，死心观点文学的奠基东说念主，“楚辞”的创立者和代表作，斥地了“香草好意思东说念主”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国盛名的辞赋宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。屈原作品的出现，象征着诗歌进入了个由大雅赞扬到死心创的新时间，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。以屈原作品为主体的《楚辞》是死心观点文学的泉源之，对后世诗歌产生了远影响。成为文学史上的妍丽明珠，“逸响伟辞，卓世”。“路漫漫其修远兮，吾将凹凸而求索”，屈原的“求索”精神，成为后世仁东说念主志士所信奉和追求的种尚精神。
屈原强识博闻，明于乱，二十岁傍边就出任楚怀的左徒（特地于宰相），“入则与图议国是，以出大呼，出则接遇来宾，应酬诸侯”（《史记》），得怀信任。他观点昌明模范，选贤与能，杀青富国强兵。对外联王人制秦，进而统。因此而遭到令尹子兰、上官医生靳尚等东说念主的反对与谗毁，被黜为三闾医生，放逐汉北。顷襄时再度放逐江南。
屈原满怀愤慨，从郢都到鄂渚，入洞庭，溯沅水，至溆浦，回度湘水，进入汨罗江卑鄙。那时，这带属楚罗子国境域，渺无东说念主迹，荒远利弊。战国初，罗子等殖民地被楚所灭，这里便成了楚国南个迢遥城邑。屈原放逐到这里后，居住在汨罗江北岸的玉笥山。罗东说念主与楚同姓，屈原触景生情，加悲悼楚国。他把满腔的哀愁、伤时感事的情志平顶山罐体保温施工队，与沅湘民间文化养分倾注笔端，在这里写下了《离骚》、《天问》、《九章》、《九歌》等作品。这些诗篇思象丰富，情感针织，志义远，放异彩，奠定了屈原谢寰宇文学史上的名东说念主地位。
公元前278年（楚顷襄二十年），屈原获悉秦兵攻破楚都郢，犹如好天轰隆，悲痛万分，决心以死阵一火。他曾在《哀郢》中惊叹：“鸟飞返故土兮，狐死丘。”他留恋故国，不肯离开故土，铁皮保温施工此时却不成“飞返”，而汨罗江南岸的罗子城，为楚国“先故园”，屈原与这里结下了深邃之缘。这年夏历五月初五，屈原选拔罗城隔壁的汨罗江之罗渊，抱石投江而死。相传他投江前，曾作《怀沙》赋，为屈原的命辞，意为怀抱沙自千里。他在这篇辞的后千里痛地写说念：“世欺凌莫吾知，东说念主心不可谓兮。知死不可让，愿勿兮。明告正人，吾将计类兮。”
传奇，屈原投江后，渔民闻讯驾船赶来救捞，大嫌般双桨划得太慢，便用船板、扁担当桨片，条渔船两旁各坐数东说念主，王人心用劲，你呼我喊，不甘人后，从海浪滔滔的汨罗江划到茫茫际的洞庭湖，追寻屈原的尸体。为使鱼虾不伤屈原，东说念主们用糯米芦叶包裹成“粽子”进入江中，让鱼虾食。自后，几经演变，每到农历五月初五这天，东说念主们就用吃粽子、划龙舟的式顾忌这位伟大的国者。这即是传统的民间节日——端午节的来历。
屈原是个诗东说念主，从他驱动，中华才有了以文学于世的作。他创立了“楚辞”这种体裁（也称“骚体”），被誉为“衣被词东说念主，非代也”。屈原的作品，把柄刘向、刘歆父子的校定和逸的注本，有二十五篇，即《离骚》篇，《天问》篇，《九歌》十篇，《九章》九篇，《远游》《卜居》《渔父》各篇。
大体说来平顶山罐体保温施工队，《离骚》《天问》《九歌》不错动作屈原作品三种类型的代表。
屈原作品和神话有密切联系。好多子虚的本体就是秉承神话发展而来的。屈原又是关注实验的诗东说念主，作品里反馈了实验社会中的种种矛盾，尤以揭露楚国的迷蒙政为刻。
动作个伟大的诗东说念主，屈原的出现，不仅象征着诗歌进入了个由集体赞扬到个东说念主创的新时间，况且他所草创的新诗体——楚辞，冲破了《诗经》的崇时势，地面丰富了诗歌的崇力，为古代的诗歌创作斥地了片新寰宇。《楚辞》这种诗歌时势论是在句式仍是在结构上，都较《诗经》为目田况且富于变化，因此简略加有地塑造艺术形象和表达复杂，浓烈的情感。
后东说念主因此将《诗经》中的《国风》与《楚辞》中的《离骚》并称为“风流”。“风”“骚”是诗歌史上实验观点和死心观点两大良传统的泉源。
屈原动作个伟大的国者、国诗东说念主为后世所爱慕。他那厚执着的国关切，在政构兵中坚捏理思、视死若归，宁当玉碎、追求真义和对实验斗胆批判的精神，给后世作作出了示范。历代诗东说念主、作，在遭遇民族压迫的关头，老是写出满腔关切的国诗篇。还有好多作，在迷蒙的政时间，坚捏理思，坚捏构兵，不守秘我方的憎，以致在政构兵中葬送了他们的命，为古代文学史增添了光彩。这种伟大的精神，都不错在屈原身上追思其源。
东说念主物评价刘勰《文心雕龙·辨骚》：“不有屈原，岂见《离骚》。惊才风逸，壮志烟。山川，意义实劳。金相玉映，艳溢锱毫。
苏轼：“吾文终其身企慕而不成及万者，惟屈子东说念主耳。”
郭沫若：屈原是“伟大的国诗东说念主”，颗醒目在“群星丽天的时间”，“尤其是有异彩的等明星”。
龚鹏程《文学史》：屈原是“有史以来个伟大的国诗东说念主”平顶山罐体保温施工队。
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